唐朝是中华美学发展史上的辉煌时代。自魏晋以来长达两三百年的门阀制度崩溃了，原来凭出身就可做官，现在是凭才用士、论功授爵，这种海纳百川的用人制度不仅对广大知识分子是一种激励，而且深刻影响了整个社会风气的改变，崇尚进取、崇尚创造成为盛唐精神的一个重要方面。
       强大的政治实力、雄厚的经济基础，使得唐王朝对自己的统治充满信心，与之相伴随的，是政治的开明、思想文化领域的自由。百花争艳的文学艺术及卓有创见的新思想、新学说，正是在这种开放活泼的政治氛围里形成的。
       纵观这部《大唐气象：唐代审美意识研究》，洋洋洒洒73.5万字，尽广大而致精微，尽博览而不疏落，实属大唐文化领域的上乘佳作，而且也很适合大众阅读。该书两位作者都是武汉大学哲学学院教授、博士研究生导师。全书以唐人的审美意识为研究对象，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等各个维度深入，品味唐人的审美情趣，探讨唐人的审美观念。
       唐代的审美意识最鲜明地体现在唐诗之中。作者形容“唐诗是唐人精神的天空”，“天空中那娇艳的阳光、妩媚的月色、闪耀的星星、绚丽的霞彩、飘动的云朵、缤纷的雪花、闪亮的雨丝……种种让人心炫神迷的美妙情景，就是唐人所创造所欣赏也让后世为之心醉心迷而赞叹不已的美！”
       唐诗是豪迈的、奔放的，犹如英姿勃发的男儿；唐诗是妖娆的、富丽的，犹如丰腴美貌的少妇；唐诗是忧愤的、高亢的，为黎民百姓呼声，为仕途艰险掬泪；唐诗是清寂的、淡远的，愿与山水为伴、花草为友，返景入深林……唐诗，不管什么样的风格，都贯穿着积极进取的精神。即使是被评为“冲逸”的孟浩然，他的冲逸也是重在自然，重在生机，何况孟浩然也会写出“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”那样气宇轩昂的诗句。即使是写宫怨、闺怨，写青楼女子的诗句，唐诗也几无脂粉气或是停留在感官层面，而是更体恤她们的心情，欣赏她们的美丽，从她们的遭遇里镜鉴自身。作者说白居易应该在妇女解放史上拥有一席地位，书中不仅谈及了名作《长恨歌》《琵琶行》，还谈及了一首较少为人知的《妇人苦》，女子重同穴，男子轻偕老，妇人丧夫往往终身守孤，而男子即使情深义重，也不过一时伤怀，很快就都续弦了，白居易揭露了男女在爱情和婚姻上忠贞度的不平等。
       这就是唐朝的诗人。他们可以对宇宙苍穹、高山流水展开夸张的想象，也可以不懈地推敲心灵、思辨、哲理，更是投入有血有肉的人间生活的体验、感受、憧憬和向往，怀着诚挚的关怀和理解。一种豁达的、自信的热情和想象，渗透在唐朝的文化里。即使有享乐、颓废、悲情、隐世的内容，也无损它内在的蓬勃、自由和开阔的精神。
       这就是唐代的审美意识，没有顾忌、没有束缚地扩张和吸收，没有畏惧、没有留恋地创生和革新。人人是自我的，人人又是无我的，所有个性组成共性，汇聚繁花似锦的盛世气象。
       来读散文。作者说，唐代散文的突出特点是情真、气雄、达观。字字出自肺腑，唐人有功利心，但绝少是对蜗角之名的追逐，更没有蝇头之利的斤斤计较，而是建功立业的豪情壮志，忧的是生民性命、家国天下。
       来读唐代小说。中国的小说，发展到了唐代的传奇，才实现了审美的觉醒，成为一种独立的文学样式。小说尚奇，唐人最具好奇心，难的是好奇而不猎奇，题旨向着善与美。
       来读唐代文论。唐代是中国历史上第一个重视文学艺术理论的朝代。求学问之深切，群体式的向学与好辩，理论思想与以艺术形态、生活形态呈现出来的审美意识相互印证，交相辉映，展现唐代审美意识的泱泱大观。
       来看唐代书法。唐代帝皇擅长书法，科举仕途依赖书法。于是，有唐一代，全民皆爱书法，书法成为一种既高雅又实用的艺术。风格各异，气象更新，下笔有神，大家辈出。
       来看唐代绘画。古人有言，“画盛于唐宋”。史书上记载的唐代画家总数，超过了以往任何一个朝代。唐代绘画的兴盛，还体现在新题材的开拓、新技法的发明、新材料的运用和新画种的发展，还有收藏、装裱、修补、鉴定、临摹、著录、评价、研究等相关的活动。
       来看唐代乐舞。从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”，从铿锵有声到轻歌曼舞，或豪壮或优雅，唐皇爱乐，没有功利性，纯是爱美，爱这艺术的美。
       来看唐代建筑营造。相比秦汉时期，唐代建筑体积其实是逐渐缩小的，减少了虚张声势、技术炫耀和繁琐装饰。建筑的风格由绚烂转向平淡，更追求人与自然的契合。中国人对建筑采取的体验式审美实现途径，是在唐代完成的。
       至此，我们完成了这一部皇皇巨著所带领的大唐之旅，我们由对历史的认知、对知识的荡涤进而仰观天地，俯察内心，从万物与自我融为一体的体验中，获取灵魂的适意。
    （据新华网）（林颐）