一

　　说到帐房，我就想起一首老歌：“早晨我走出帐房，解放军同志你去向何方。请你下马停一停，看看我们的牛羊……”这是一首新疆民歌，体现了军民鱼水情。这首歌里的帐房，当然是指的是一种房子，用蓬布遮盖的房子。林区开发初期，这种房子很多，因为要边生产边建设；先生产后生活，支个帐篷，简单快捷，随后，木材生产就此开始了。
　　那时，我们有逢山开路、遇水架桥的精神，有时需要拉肩扛，有时需要挑士筐，冬天就啃冻窝头，夏天光着膀子任凭蚊虫叮咬，就这样开发了大兴安岭。
　　前些日子，我找到了一张六十年代初期图里河林业局的地图。西北坡林缘地带标有赵家店。赵家店的原野里竟然有三个帐房。这三个帐房相距十余公里，那里已经没有森林树木，一片原野。虽然处在大兴安岭林区的版图上，却是森林与草原的结合部，如果有帐房，可能也是蒙古包，因为只有草原上游牧的蒙古族牧民能够到这里，用蓬布建一个又一个圆顶的帐房，不过，人们习惯于称为蒙古包，并不叫帐房。况且蒙古包是随着牛羊的迁涉而不断游动的，不会在地图上标明其位置。
　　随着森林调查的深入，我发现这三个帐房中间，是一片开阔平坦的草地，直到现在也没有被开恳成农田。大兴安岭的林班都以公顷计量，只有农田才以亩测量。但它有一个很好听的名字：“六千亩”，好象这里有六千亩良田，真是不可思议。

　　                                                                                          二

　　听上库力农场的老人讲，六千亩这个地方有故事。大概在乾隆年间，因为平定准格尔叛乱，发生了战争，茶叶之路绕道北上，在赵家店建驿站，在赵家店前面设买卖场。于是选中了这个地方。因为这个地方地势平坦、开阔，又没有河流，不是湿地。但二百多年以前，却是一个以各种茶叶为主体的生意场、买卖城。当时有人估算了一下，大概有六千亩，于是人们把它叫做“六千亩”。
　　这三个帐房应该不是帐房，而是“账房”，协商、交易、结账的地方，现在则应叫做：交易所。为什么出现这样的差错？这与推行第三套汉字简化方案有关。当时国家已经提出这套方案，后来又撤销了。这套方案中把账字、账字统统简化为帐字。于是账房就变成了帐房。
　　这些八、九十岁的老人把老辈人讲的事又说了出来，原来这三个账房的结构和建筑风格基本相同，都有一个门庭，老人们说是门斗。门斗的右手有会谈室和桌椅；门斗的左手是财会室，有长长的案子。这些都是相同的，但门庭里的摆件就不同了。
　　1号账房在黑山头附近，斜对着赵家店的账房，门庭里横着摆放了一块大理石。大理石上面是层峦叠嶂的山，下面是浪花翻滚的海。我说这是“山海经”，可老人们说：“那叫‘见世（石）面’，世界就是山连着山，水连着水嘛！”
　　2号账房就是六千亩东南面的那个账房，门庭里摆的是关老爷关云长的木雕。而做生意最讲诚信、最讲仁义。关老爷就是诚信和仁义的道德模范，有他在，生意更兴隆。
　　3号账房就是六千亩西北面的帐房。门庭里摆的是龙王爷的第九个儿子貔貅。他，张开大口，吸财纳福，预示茶叶贸易的成功。茶叶贸易，不是一手交钱一手交货就能成功的。万里茶道到这里只是个开始，账房要进行综合平衡，成本核算。要运用我国的加减记账法，并借鉴俄罗斯借贷记账法，把账目记清，让买方卖方都知道下步该如何进行。

　　                                                                                           三

　　万里茶道造就了赵家店驿站，赵家店驿站又造就了六千亩买卖场和三个账房。让一个荒无人烟的原野，繁荣起来，轰动一时。就这样，小茶叶驰名欧亚大陆，引发世界贸易大潮。
　　茶叶产于我国东南沿海地区。我国北方大部分地区不产茶叶，也没有饮茶的习俗。由于茶叶逐步向北方渗透，北方许多地方、许多民族也逐渐形成茶文化。比如，蒙古族就有炖茶砖的习惯，在牧区，马背上的民族一年到头吃的是牛羊肉，很少能吃到粮食和蔬菜，他们就炖茶，用红茶或黑茶的茶砖。炖得又苦又浓，却喝得有滋有味。据说红茶或黑茶的茶砖，既能提神，又有助于消化。还有大兴安岭的鄂温克族，他们有用鹿奶茶招待客人的风俗，捧起鹿奶茶，别有一番风味。
　　而听说万里茶道的商队要来赵家店，人们都纷纷来到六千亩买卖场。挑选适合自己民族需求的茶叶。参加这场活动的民族有：汉族、满族、蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、锡伯族、索伦族，以及中国籍的俄罗斯人。
　　闯出这条茶叶之路已经是二、三百年的事了。我们应从文化层面，认识社会的发展与进步；从经济发展层面，认识商贸潮流的汇聚和形成，从人类生活方式层面，认识人类命运共同体的目的和意义。这样才能让大家携起手来，把万里茶道的历史研究引向深入。
        □刘振国