钟寿军

       生命之旅，并不都是洒满阳光的坦途，有时也会陷入世俗的泥泞和丛生的荆棘。在一个你无法掌控的局面里，你是挺起脊梁任凭风吹雨打也要守住做人的底线，还是违背自己的初衷，让灵魂弯下腰一路畅行呢？

        东晋诗人陶渊明用他的实际行动做出了回答。才华横溢的陶渊明曾有着远大的政治抱负，他一生四次出仕，每一次都想借出仕来施展自己的抱负。但黑暗腐朽的社会现实，使他感到压抑，尤其令陶渊明难以忍受的是门阀士族以门弟自傲的态度，他觉得俸禄再优厚，也难以补偿自己所受的精神折磨。陶渊明“素简贵，不私事上官”，他从不做那些拍马逢迎的勾当去讨上官欢心。41岁那年，陶渊明彻底弃官归田，走上了躬耕自资的道路。他没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。正是陶渊明这种在权势面前傲岸不屈、坚持让灵魂挺立的精神，赢得了一代又一代人的尊重和敬仰。

        让灵魂挺立，在权势面前如此，在金钱、荣誉面前亦如此。有时候，权利、金钱、美色、荣誉等物欲的东西会使人忘记自己做人的原则而迷失，如果你把这些看得很重，自然没有灵魂的独立空间和尊严。你要想坚守自己，就必须牺牲这些被世俗看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。我国有许多优秀的科学家出国留学后，拒绝了国外高薪的挽留，毅然回国，“两弹元勋”邓稼先、钱学森他们选择的便是自己做人的原则和尊严，放弃的便是金钱，但留给人们的却是一笔宝贵的科学和精神财富。

       让灵魂挺立需要一种胸怀。只有像焦裕禄、孔繁森、廖俊波等心怀大众，把自己的生命自觉地与人民群众的利益捆绑在一起的人，才会宠辱不惊，把坚持自己的灵魂作为生命的最高目标。

        让灵魂挺立更需要骨气。革命烈士叶挺在《囚歌》中这样写道：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来呵，给尔自由。我渴望着自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出。”这是叶挺对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考。作为革命者，叶挺所渴求的自由不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。士可杀不可辱，这是千百年来仁人志士们律已的法则。

        让灵魂挺立，以真诚和坚守去面对生活，这是每个人都应该追求的基本的人生目标。在生命、人格、尊严、信念、精神、道德面前，我们必须给自己一个底线，那就是做人的最起码最基本的标准。如果达不到这一点，你就不是一个合格的人。