读林语堂《生活的艺术》，感受着他对生活中随处可见事物的感悟和抒怀，感到饶有兴趣。静静地翻阅几章，便能品味出一些生活中的情趣来。
       比如，他谈到了树。人们大都喜欢在房屋的周围植树，既能避风遮荫，又能美化环境；树木的一抹绿色，是大自然对人类的馈赠。那么，没有树的情景又会是怎样的呢？林语堂在文中说，“房屋的周围如若没有树木，便觉得光秃秃的如男女不穿衣服一般。”我觉得他说得非常对。
       在汉字中，一木为树，两木为林，而三木即为森林了。自然界中树木的种类极其繁多，随地理位置和气候条件的不同又各有特色，但有一个共同的特点，就是浓浓的绿荫，成为大自然的主色调。有几种树因其具有独特的、常与一般树木不同的风韵和风格，更引起人们的喜爱，也经常见于书画或诗词歌赋之中，比如松的雄伟、梅的清奇、竹的纤细、柳的柔媚。
       古人常把“松竹梅”称为“岁寒三友”。它们有一个共同的特点，就是不惧寒冷。松树姿态优美，虬劲雄伟，风度翩翩，令人敬仰。生长在山崖间的黄山“迎客松”，它那一枝枝横向伸展的松枝，像一双双手臂在迎候游人的到来，这种奇特的姿态，成为黄山的标志。松树四季常青，生命力极强，千年古松也屡见不鲜，正是它的古老、沧桑，让人寄托一种理想和不屈不挠的信念。
       清代文学家李渔曾生动地说，“置于一个满植杨柳桃花之园中，而近旁无松树，如置童稚之间，似旁边无一可就教的老者一般。”与松树并称的还有柏树，越老越雄奇，如曲阜孔林、山西晋祠、陕西黄帝陵等古迹的松柏，大都已逾千年以上。唐代诗人杜甫《蜀相》诗：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”杜甫描绘的是成都诸葛亮祠里栽植的古柏早已绿荫如盖，见证了历史的风风雨雨。松柏的古老，总让人带有感慨。这时人们眼中的松柏，就如一个志向高远的隐士，淡泊从容，老而弥坚，悠然出世。
       革命家陶铸在他的《松树的风格》文中赞扬松树，“要求人的甚少，给予人的甚多。”松树不择土壤，不求水肥，哪怕在悬崖绝壁上也能茁壮成长，“它无论在严寒霜雪中，还是盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知什么叫忧郁和畏惧”，堪称奇迹。所以，当我们看到古今画家笔下虬劲苍郁的松柏时，感到的是一种庄严和力量的美。
       梅树是高洁的象征。我们经常能在画作中看到横斜奇致的梅桩上抽出新枝，在严寒中绽放出清冷雅爽的花朵，散发出阵阵幽香，会让人想起宋代诗人陆游的《咏梅》：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”的句子。梅花的这种品格和风韵，从古至今受到多少人的喜爱和赞赏。
       春暖花开，百卉争艳，而梅唯独选择在冬末初春的时节，错开姹紫嫣红，凌寒独自开放。她喜欢静静地在墙角池边或庭院一隅，与清寒为伴，与雪花为伍，不屑与百花争宠斗艳。老梅新枝，象征着顽强的生命力，与人们寄托对生活的向往和洁身自好、志向高雅是一脉相承的。宋代诗人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，把梅的姿态和韵味描绘得淋漓尽致。
       竹树以清瘦为特色，种竹无须多，有时三两株竹便充满了雅韵奇趣。四季常青的竹生命力极强，春笋才冒出土，不久便会节节生长，年复一年，纤细的枝体与舒张的绿叶总是那么清清爽爽，让人遐思悠远。竹代表超凡脱俗，清新高雅，宋代诗人苏轼说，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”因此，喜欢竹，也就是喜欢竹的高洁和幽雅。
       竹的妙处在于瘦细稀疏，所以很少有人画成片的竹林，而只需画上三两杆，便得竹的神韵。清代诗人郑燮善画竹，画了几十年，才体会到：“四十年来画竹枝，日间挥来夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”如果在几株竹旁配上怪石，则更有古意。古人还常将竹与芭蕉并列，也是因为竹与芭蕉有相似之处。清代文学家张潮精炼地说，“蕉与竹令人韵”。
       杨柳是最常见，也最宜栽植的树木。俗话说，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，就是说柳的这个特点。烟与柳总能构成一幅美丽的画面，春意融融之际，碧水潋滟，烟岚迷朦，轻风吹拂，柳丝摇曳，这是怎样的一幅美丽景色？形容得更好的，可以用“柳浪”。杭州西湖中有“柳浪闻莺”一景，蝉与黄莺最爱藏在柳树间鸣唱，此景于是就“有声有色”了。
       树，自古以来与人类互相依伴，共存共生。有了树木，有了绿色，人类的历史才会深远厚重，人类的文明才会光辉灿烂，我们的生活才会如此的丰富多彩。
       愿绿色永存，与我们同在！（佟林）